Etant un ĂȘtre imparfait, l'homme vise Ă combler le manque qu'il Ă©prouve.
D'oĂč la tendance Ă satisfaire ses besoins organiques en cherchant la nourriture ou' la boisson, Ă Ă©tablir des relations amicales et sociales avec autrui, Ă poursuivre les valeurs. Ainsi l'homme ne tend qu'Ă ce qu'il lui manque. C'est le videau coeur de l'ĂȘtre qui dĂ©finit la tendance. Seuls des ĂȘtres qui ne sont pas parfaits, Ă la difference des dieux qui sont heureux et puissants, dĂ©sirent.-- Cette insatisfaction est Ă l'origine de nombreuses dĂ©marches et actions de l'homme.
Certains philosophes affirment que les tendances proviennent d'une expérience sensible et d'autres disent que ce sont des mouvements.
qu'est-ce que les tendances?
Les tendances ce sont les résultats d'une expérience sensible?
Ou bien se révÚlent elle à travers le mouvement?
En effet, ce jugement appartient au courant sensualiste que la
sensibilitĂ© prĂ©cĂšde la tendance. Condillac, reprĂ©sentant par excellence de ce courant, refuse de supposer des forces intĂ©rieures au sujet. Notre conscience reçoit passivement les sensations provoquĂ©es par les excitations extĂ©rieures, elle est comme une "statue inerte". C'est d'abord l'expĂ©rience du plaisir qui engendre la tendance Ă rĂ©pĂ©ter la mĂȘme experience. Si on me fait respirer une rose, j'en conserve une sensation de plaisir. Et le souvenir agrĂ©able qui me reste de cette odeur me pousse Ă respirer de nouveau la mĂȘme fleur. Toute tendance n'est pas originaire mais succĂšde au plaisir